圍棋是起源于我們中國(guó)的博弈，不論是下棋還是文化，無一不是中國(guó)文化的一種代表。上海圍棋培訓(xùn)時(shí)候來開始的，目的是為了讓更多的人學(xué)習(xí)圍棋的文化，了解圍棋的一種技巧。圍棋是用黑白演繹人生的一種表達(dá)形式。



在現(xiàn)代，同一時(shí)代的優(yōu)秀棋手出現(xiàn)“叢生”的現(xiàn)象。從木谷實(shí)道場(chǎng)出現(xiàn)這么多的超一流棋手這一點(diǎn)出發(fā)，人們更多地研究了信息時(shí)代的棋手成材規(guī)律，雖然棋手能夠從不同的媒介上很快獲得棋譜，但是，必要的相互研究有助于棋手思路的廣闊和研究的深度�，F(xiàn)在，每當(dāng)比賽，常常在觀戰(zhàn)室中集聚眾多的棋手，邊看棋邊研究。實(shí)際上，在中國(guó)、韓國(guó)和**，棋院也是一個(gè)專門研究棋藝的機(jī)構(gòu)。



中國(guó)棋院、韓國(guó)學(xué)校和**棋院的院生制度，都含有一定的研究成分。在**，藤澤秀行為中心的“秀行兵團(tuán)”和吳清源先生為中心的研究群體，都是對(duì)棋手有相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)力的。年輕的中國(guó)棋手由于居住在中國(guó)棋院，所以一直有互相交流的機(jī)會(huì)，而且也形成了一些研究群體。但是因?yàn)閭�(gè)人的資質(zhì)有別，能達(dá)到的水平也有別。



上海圍棋培訓(xùn)的老師也告訴我們關(guān)于圍棋的由來，相傳是上古時(shí)期堯帝發(fā)現(xiàn)其子丹朱雖長(zhǎng)大成人，卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑。堯帝為使丹朱歸善，教其下石子棋以穩(wěn)其性，娛其心。堯?qū)⒌畚欢U讓給虞舜，虞舜也學(xué)堯帝的樣子，用石子棋教子商均。就這樣流傳至今。“圍棋的出現(xiàn)就是為了教養(yǎng)心性的，雖然現(xiàn)在是一種博弈游戲，但這個(gè)最初的作用仍然存在�！崩蠋熃榻B。另外，圍棋已經(jīng)發(fā)展成一項(xiàng)國(guó)際比賽，需要遵守一定禮儀規(guī)范，例如坐姿、女士抓子猜先、拿棋子的動(dòng)作等等，老師都讓大家互相做了示范�！皠�(dòng)作是熟能生巧的，另外要想‘?dāng)S棋有聲’，也需要長(zhǎng)時(shí)間的積累�！崩蠋熞徽f完，大家都笑著“啪、啪”地練起來。



學(xué)習(xí)圍棋的另一個(gè)作用就是能夠穩(wěn)定心性，下圍棋需要的是平心靜氣，博弈是思維上的一種對(duì)擂。同樣下圍棋也能夠提升自己的修養(yǎng)，展現(xiàn)自己的人格魅力，我在儒鴻書院學(xué)習(xí)的圍棋的時(shí)候就深深體會(huì)到這樣的感受。上海圍棋培訓(xùn)是有圍棋的另一種風(fēng)味存在的。



在老師介紹的中、日韓不同的比賽勝負(fù)規(guī)則中，這次活動(dòng)也接近了尾聲。盡管活動(dòng)的時(shí)間不長(zhǎng)，卻能在互相的切磋中學(xué)習(xí)，這也是大家喜歡參加圍棋活動(dòng)的原因。學(xué)員說：“這幾個(gè)禮拜我都來參加，是因?yàn)檫@里的圍棋活動(dòng)不是無趣和無用的。它對(duì)我而言不只是棋類游戲，而是可以幫助我能暫時(shí)從繁瑣工作中抽離。在這里，只專注在圍棋上，有時(shí)下著棋或看著別人下棋，思路就不那么亂了，有些煩惱的事慢慢有了頭緒。”